Structure et barbarie, universalisme et catholicité (Broché)

"Comment expliquer les différences et les illégalités des cultures sans céder à l´évolutionnisme social qui selon Cl. Lévi-Strauss reconduit au racisme ? Dans Race et Histoire, l´ethnologue soutient qu´il n´y a pas d´échelle unique de valeurs, bien qu´il y ait une discontinuité entre la culture - sphère du relatif - et la nature - matrice de l´universel. Certes, le tabou de l´inceste est un ""scandale"" qui résiste à cette partition car l´interdit vient prescrire (universellement) à la nature, mais ce paradoxe serait la clé de compréhension de la discontinuité.
Toutefois, un nouveau problème surgit d´après Lévi-Strauss : la multiplication des échanges et la mondialisation uniformise et altère les cultures et les peuples suscitant d´autres formes de replis ethnocentriques. Il reviendrait aux institutions internationales d´y remédier par une éthique qui conserve la diversité et supprime ""les diversités mortes"". Au point de vue catholique, le sens du mot ""nature"" est tout autre.
Là où Lévi-Strauss voit une ""discontinuité"", il faut voir une différence ontologique et le passage du préternaturel au naturel humain. Quant à l´inceste, c´est un paroxysme dans la transgression dont les peuples ""vestiges"" ne sont pas les seuls témoins. Faute de reconnaître la source de l´imprescriptible dans l´essence humaine, le structuralisme rend impossible la reconnaissance de l´universel au-delà de la relativité des cultures.
C´est pourquoi derrière les luttes pseudo-iréniques de la tolérance et sous le masque de l´universalisme peut se dissimuler une barbarie institutionnelle à ""visage humain"" autrement insidieuse que ne pourrait l´être l´ethnocentrisme primaire."